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“五云古衲层澜涌”的出处是哪里
1、“五云古衲层澜涌”出自元代周伯琦的《答复见心长老见寄(二首)》。“五云古衲层澜涌”全诗 《答复见心长老见寄(二首)》元代 周伯琦 浙水东头佛舍连,蒲庵上士坐忘年。五云古衲层澜涌,百宝浮图列宿躔。床上贝书多译梵,门前海舶直通燕。比丘喜得阶兰秀,应种菩提满法田。
2、承迎四海观光客,乐在黄山岁月丰。 《黄山迎客松》七律 万仞黄山平五岳, 千秋世代颂歌名。 卧龙频顾到春望, 雏凤流连破故城。 红日辉来霞落去, 青松妆点客为倾。 紫烟缭绕一湖翠, 摇曳身姿醉里迎。 《黄山贴壁松》 试胆崖边壁与松, 相拥而立弟和兄; 同生共死情难悔, 齐度春秋又夏冬。
3、半壁绛霞幽洞邃,一川寒雹古湫灵。霓旌去后无消息,犹有仙韶动俗听。游黄山留题 宋 张冠卿 路尽清溪逼画图,乱云深处插天都。雾开虎豹文姿出,松隐龙蛇怪状孤。吐焰看砂奴火齐,凌虚精舍碍灵乌。我来为访容成侣,试问丹丘果有无。游黄山 宋 朱彦 三十六峰高插天,瑶台琼宇贮神仙。
4、云层飘浮罩峰林,日落烟波涌玉屏。 斜晖映雪凌花挂,银枝玉叶雾凇结。夜宿玉屏观潮流,冰月隔在天都上。 瀑云万顷奔腾落,海潮倒转银河翻。虚空绝壑生波澜,观者目瞪毛骨寒。 破晓前更登道行,山形树影天渐时。时隐时现雾中人,虚无缥缈金花边。 烟云弥漫曙光初,丹砂辉映跳海空。冉冉上升成弧盘,喷薄腾飞出波涛。
5、五云古衲层澜涌,百宝浮图列宿躔。床上贝书多译梵,门前海舶直通燕。比丘喜得阶兰秀,应种菩提满法田。诗意:这首诗描绘了一个佛教寺院的景象,表达了诗人对佛教修行的向往和赞美。诗人描述了佛舍连和蒲庵两个寺庙,以及寺庙内外的景物和活动。
6、“应种菩提满法田”出自元代周伯琦的《答复见心长老见寄(二首)》。“应种菩提满法田”全诗 《答复见心长老见寄(二首)》元代 周伯琦 浙水东头佛舍连,蒲庵上士坐忘年。五云古衲层澜涌,百宝浮图列宿躔。床上贝书多译梵,门前海舶直通燕。比丘喜得阶兰秀,应种菩提满法田。
宫学国史二箴简介
宫学箴是针对学校学生设立周伯琦的劝诫之言,而国史箴则是对编写历史的人的警醒与指导。周伯琦的书法风格端庄稳重,行笔圆润洒脱,展现出对古人的承继与创新。此卷后有元朝张雨、清朝李慎、方鼎等人的题识,以及近代叶恭绰的收藏记录,现收藏于故宫博物院。
《宫学国史二箴》是元代著名书法家周伯琦的篆书作品,其作品以纸为载体,展现出独特的艺术魅力。作品名称为《宫学国史二箴》,具有浓厚的历史文化色彩,作者周伯琦在书法艺术上的深厚造诣,使得作品充满周伯琦了艺术的美感。作品以篆书书写,线条流畅,笔力雄浑,充分展现周伯琦了周伯琦的书法艺术风格。
“宫学国史二箴”旨在强调历史的重要性,提醒人们从历史中汲取智慧,避免重复历史的错误。它不仅是一套教育工具,更是一种文化传承和价值观念的传递。在教育皇族子弟的同时,也对整个社会产生了积极的影响。综上所述,周伯琦的“宫学国史二箴”在历史、教育以及文化传承方面具有深远的意义。
周伯琦(1298年至1369年),元代文人,字伯温,号玉雪坡真逸,来自饶州。周伯琦他因先人恩荫,获南海县主簿之职,后来转任翰林修撰。周伯琦被招至平江,拜见张士诚,并担任江浙行省左丞,于平江留任达十余年之久。周伯琦他学识广博,擅长文章,尤其在篆、隶、楷、草四种书体方面,享有当时盛名。
周伯琦篆书宫学国史二箴基本信息
作品名称为《宫学国史二箴》,具有浓厚的历史文化色彩,作者周伯琦在书法艺术上的深厚造诣,使得作品充满了艺术的美感。作品以篆书书写,线条流畅,笔力雄浑,充分展现了周伯琦的书法艺术风格。作品规格为纵26cm,横285cm,共有45行,总共174字。
周伯琦的《宫学国史二箴》卷,是元代书法家周伯琦的篆书名作之一,彰显了其深厚的书法功底。周伯琦,字伯温,号玉雪坡,出生于饶州(今属江西省),年少时随父迁至大都(今北京)。在至正年间,周伯琦官至参知政事、浙西肃政廉访使,不仅在政界有所建树,其在书法领域的成就同样卓著,尤以篆隶见长。
周伯琦(1298年至1369年),元代文人,字伯温,号玉雪坡真逸,来自饶州。他因先人恩荫,获南海县主簿之职,后来转任翰林修撰。周伯琦被招至平江,拜见张士诚,并担任江浙行省左丞,于平江留任达十余年之久。他学识广博,擅长文章,尤其在篆、隶、楷、草四种书体方面,享有当时盛名。
“宫学”指的是为皇族子弟设立的学校,而“国史”则是一国之史或一朝之史。在这一背景下,“箴”作为一种文体,用以规劝他人或自我约束。从《元史》本传的记载中,我们了解到周伯琦于1341年(元至正元年)担任宣文阁授经郎,教授皇族大臣之子。每次进行讲学,都能得到皇帝的满意。