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答司马谏议书原文注音翻译
《答司马谏议书》原文及翻译如下：原文：启曰，昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复自辨。
《答司马谏议书》原文：某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君遇厚，于反复不宜卤莽，故今具所以，冀君实或见恕也。盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。
《答司马谏议书》翻译 鄙人王安石请启：昨天承蒙（您来信）指教，我私下认为与君实您交往相好的日子很久了，但是议论起政事来（意见）常常不一致，（这是因为我们）所持的政治主张和方法大多不同的缘故啊。
我认为，我和您往来相好的时间很长了，但商讨政事却常常合不来，这是因为我们所采取的政治主张不同的缘故。如果硬要辨解，恐怕最后也未必能听得进去，所以过去只是简单地给您回封信，不再一一为自己辨白。
答司马谏议书原文及翻译注释如下：原文：某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辩。重念蒙君实视遇厚，于反复不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。
译文 鄙人王安石请启：昨天承蒙（您来信）指教，我私下认为与君实您交往相好的日子很久了，但是议论起政事来（意见）常常不一致，（这是因为我们）所持的政治主张和方法大多不同的缘故啊。虽然想要（向您）硬啰嗦几句，（但）终究一定（是）不能蒙受（您）考虑（我的意见）。
答司马谏议书的不足之处
《答司马谏议书》是北宋文学家王安石创作的一篇散文。这篇散文总结了司马光指责王安石“侵官、生事、征利、拒谏、致怨”的谬论答司马谏议书，并逐一加以反驳。
两篇古文揭示了变法进程中的冲突与困境。《与王介甫书》中，司马光指出变法存在的关键问题，如急功近利、过度自信、忽视了敌友的区分、缺乏民众支持以及用人不当等。此信警示王安石警惕小人之害，并且提出变法需更加审慎和全面。
“胥怨者民也”出自宋代著名政治家和文学家王安石的《答司马谏议书》。这句话表达了百姓对胥吏的不满，反映了胥吏在民众心中的形象。王安石通过这句话，旨在强调胥吏工作中的不足之处，以及民众对胥吏工作的期望与批评。胥吏的工作不仅需要扎实的文字功底，还需要具备一定的法律知识和道德素养。
他还列举实施新法“侵官”、“生事”、“征利”、“拒谏”、“致怨”等弊端，要求王安石废弃新法，恢复旧制。王安石则写了《答司马谏议书》回复答司马谏议书：“如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣，如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。
《答司马谏议书》原文、翻译及赏析
1、如果你认为我占据高位已久，没有能帮助皇上大有作为，使百姓普遍受到恩泽，那么我承认罪矣；如果说现在应当什么事都不做，只是守着老规矩罢了，那就不是我所敢领教的了。没有机会见面，非常想念和仰慕你！赏析：《答司马谏议书》是北宋文学家王安石回复司马光的回信。
2、《答司马谏议书》赏析 全文立论的论点是针对司马光认为新法“侵官、生事、征利、拒谏、致怨”的指责，指出儒者所争，尤在于名实。名实已明，而天下之理得矣。从而说明变法是正确的。司马光的攻击名实不符，全是谬论。
3、《答司马谏议书》原文及翻译如下：原文：启曰，昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复自辨。
答司马谏议书原文及翻译
1、《答司马谏议书》原文：某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君遇厚，于反复不宜卤莽，故今具所以，冀君实或见恕也。盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。
2、《答司马谏议书》原文及翻译如下：原文：启曰，昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复自辨。
3、《答司马谏议书》原文 某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反复不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。
4、译文 鄙人王安石请启：昨天承蒙（您来信）指教，我私下认为与君实您交往相好的日子很久了，但是议论起政事来（意见）常常不一致，（这是因为我们）所持的政治主张和方法大多不同的缘故啊。虽然想要（向您）硬啰嗦几句，（但）终究一定（是）不能蒙受（您）考虑（我的意见）。
